domingo, 24 de julio de 2011

El desarrollo sustentable, un reto social


Por: Raúl García Tlapaya
rtlapaya@yahoo.com    twitter@raulgarciat

El ser humano se halla a medio camino entre los dioses y las bestias
Plotino
Introducción
Vivimos en una época de cambios descomunales caracterizados por la aceleración de la globalización, la acumulación de cantidades ingentes de información y la creciente hegemonía de la ciencia y la tecnología.
Estos cambios requieren nuevas formas de aprendizaje y de pensamiento tanto en el ámbito académico como en el mundo de la economía y en el profesional, algunos de ellos irreversibles. Nuestro mundo está herido de muerte, no sólo en el plano físico (por el daño ecológico, el incremento de la contaminación, los daños a la capa de ozono, etc.); nuestro planeta también está enfermo del alma. Hemos conquistado la luna pero estamos destruyendo la Tierra. Los seres humanos somos los protagonistas de un proceso involutivo y autodestructivo nunca antes visto.
La humanidad contemporánea tiene dudoso privilegio de desempeñar un papel único y sin precedentes en la historia de nuestro planeta. Somos la primera especie que ha desarrollado el potencial para cometer un suicidio colectivo y destruir casi cualquier forma de vida posible sobre la Tierra. Es una triste ironía que esta situación haya sido posible gracias a los rápidos avances de la ciencia y la tecnología, dos fuerzas que los pueblos de occidente han considerado durante mucho tiempo como medios fidedignos para crear un futuro brillante y feliz.
Si pudiéramos hacer análisis médicos a nuestro querido planeta Tierra, seguramente descubriríamos enfermedades y síntomas muy graves.
La sustentabilidad se basa en el principio de que hay suficiente para todos, si todos aceptamos vivir con lo suficiente. Esta declaración toca el problema del consumo humano desmedido y reflexiona sobre la costumbre de usar y tirar, la idea de que disponemos de recursos naturales ilimitados y, especialmente, el espíritu insaciable de poseer más allá de nuestras necesidades reales.
El concepto de desarrollo sustentable
Hay palabras que se ponen de moda, que de repente andan de boca en boca y se vuelven casi un pecado no utilizarlas. Me temo que “desarrollo” y “sustentable” son dos de ellas, en fin…, el significado que le demos en este momento, creo que no importa, más bien debemos partir y aceptar el hecho de que “no lo hemos hecho bien” y esto es muy evidente ante la incompatibilidad del modelo occidental con el bienestar de la raza humana, particularmente en lo referente a la crisis ambiental causada por nuestro patrón de producción industrial.
Posterior a nuestro patrón industrial surgen dos tendencias opuestas, una de ellas es la visión neomalthusiana, quien asegura que la principal causa de la crisis ambiental reside en la superpoblación, que constituye una verdadera “bomba de tiempo”. En 1993 en el mundo éramos 5570 millones de personas, en el año 2000, 6250 y se estima que para el año 2050 sean 10000.
La segunda tendencia, considera que se  trata del modo de producción. Las tecnologías contaminantes se convierten en la causa definitiva, y el asunto es que se convierte en complejos procesos sociales que deben resolverse mediante la transformación de las tecnologías existentes.
Gandhi lo dijo con toda sabiduría: “En el mundo hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no para satisfacer la codicia de todos”.
Por otra parte, por primera vez se empieza a hablar de manera seria de los problemas del planeta, en la conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente realizada en Estocolmo en 1972, más tarde a finales de los años 70, con el informe interfuturos de la OCDE. Pero no es sino hasta el año de 1987 que, la Comisión Mundial del Medio Ambiente y el Desarrollo presentó su famoso informe Nuestro Futuro Común, y se define por primera vez de manera sintética el desarrollo sustentable como aquel que satisface las necesidades de la generación presente, sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades.
En 1992, La Comisión de Desarrollo y Medio Ambiente de América Latina y el Caribe elaboró  un documento con el que propone una estrategia de desarrollo sustentable adecuada al marco regional. La Agenda Latinoamericana para el Desarrollo Sustentable plantea el desarrollo sustentable como un proceso social en el cual la explotación de los recursos, el sentido de las inversiones, la orientación del desarrollo tecnológico y las reformas institucionales se realizan en forma armónica, ampliándose el potencial actual y futuro para satisfacer las necesidades y aspiraciones humanas.
He aquí una serie de referencias que permiten a los países establecer sus estrategias:
a.    La erradicación de la pobreza.
b.    El aprovechamiento sustentable de los recursos naturales.
c.    El ordenamiento del territorio.
d.    El desarrollo tecnológico compatible con la realidad social y natural.
e.    Una nueva estrategia económico social.
f.     La organización y movilización social.
g.    La reforma del estado.
El reto social
Los profundos y complejos problemas subsumidos en el mismo pueden rastrearse hasta las más antiguas civilizaciones humanas; la permanente tensión entre crecimiento poblacional y desarrollo económico, por un lado, y uso de los recursos naturales y ecosistemas por el otro, constituyeron un reto hasta para las más antiguas sociedades conocidas, incluyendo a las viejas civilizaciones sumerias, mayas y mediterráneas.
En otro orden de ideas y al margen de la definición tan general, dada en la introducción, no existe una conceptualización universalmente aceptada de desarrollo sustentable, la cuál es una de las razones por la que el concepto aparece virtualmente en todos los grupos involucrados en el debate ambiental. Y es que en estas condiciones, ser “prosustentabilidad” no tiene ningún riesgo ni compromete a grupos específicos de metas o condiciones. Casi cualquier grupo puede encontrar sus intereses representados en un concepto tan general y por lo tanto, resulta difícil estar en contra de la sustentabilidad, lo que permite que el concepto sea usado por grupos que se orientan a fines e incluso contradictorios.
Cuadro de texto: Los cuatro ejes de la Responsabilidad Social 
Derechos humanos
Condiciones laborales
Medio ambiente y
Anticorrupción

El Instituto Tecnológico Superior de Libres es una institución socialmente corresponsable, ya que para nosotros esto es mucho más que cuidar la naturaleza o usar focos que gasten menos energía, ser sustentable también tiene que ver con los empleados que integramos la institución porque nos queda claro que lo primero es superar los retos a los que nos enfrentamos, y dejar de poner excusas para incorporarnos de lleno en todas nuestras actividades inherentes a la institución.
Las instituciones sustentables tenemos que ser sólidas, crear valor humano, ecosistemas saludables y sociedades más fuertes, ya que esto redunda en beneficio de la sociedad y el medio ambiente.
Si queremos tener éxito depende principalmente de la capacidad de la sociedad para sincretizar una serie de posiciones en una serie de estrategias locales, regionales y nacionales, que sean capaces de movilizar las potencialidades humanas en la búsqueda de una sociedad democrática y equitativa.
Conclusiones
Recuerdo los primeros dibujos o esquemas que hice, cuando era niño, siempre había la presencia de árboles, ríos, montañas y un cielo azul. Realmente todos tenemos la intuición de que el mejor lugar para poder comprendernos a nosotros mismos y escuchar las necesidades de nuestra alma, es el campo, esto no es algo occidental o irrelevante. Tenemos que asumir que la tierra es nuestro hogar, y nuestro hogar como un estado interior que llevamos con nosotros a donde quiera que vamos, nos da el entendimiento correcto, nos permite amar la tierra que pisamos, contemplarla como sagrada, como fuente de vida y como maestro espiritual.
Hoy día, estamos viviendo la transición de la humanidad sobre la naturaleza a la humanidad a través de la naturaleza, de la sociedad industrial a la sociedad sustentable. En esta transición, la educación tendrá que jugar un papel fundamental, transitar de la educación mecanicista a la educación permanente, de la educación depredadora a la ecoeducación, del pensamiento a la inteligencia
En la medida que aumenta la dinámica de las sociedades modernas, la educación ocupa un lugar cada vez mayor en la vida de los individuos.
La educación permanente es nuestro futuro, ya que forma ciudadanos para construir comunidades sustentables, la sustentabilidad es el único camino que tenemos como especie para garantizar el bienestar de nuestra comunidad a largo plazo.
La educación correcta ayuda al ser humano a establecer un orden interno en la propia conciencia, sólo podemos entender la naturaleza si existe paz en nosotros mismos, es falso que podamos conocer el ambiente sin conocer nuestra propia vida interior, necesitamos ir en busca del bien común.
“El bien común es el conjunto organizado de condiciones sociales y económicas gracias a las cuales las personas pueden utilizar su destino natural y espiritual”.
Necesitamos nuevas instituciones y formas de organización, ya que no es posible que la conciencia ecológica florezca dentro de las viejas prácticas de estructuras burocráticas, autoritarias y cerradas.

Referencias
Delors Jacques. La educación encierra un tesoro. Ediciones UNESCO. México.1997
Heanke D. Heinberg R. Moreno P. Young B. Gallegos N. ¿Hacia dónde vamos?. Pax. México. 1998.
Siliceo A. González J. L. Pasión por el futuro. Mcgraw-Hill. México. 2003


domingo, 15 de mayo de 2011

FELIZ DÍA DEL MAESTRO


El gran detonador para hacer un mejor México es: LA EDUCACIÓN
El Instituto Tecnológico Superior de Libres (la casa de los coyotes) felicita a los maestros de México, en especial a los suyos; agradeciendo el esfuerzo que realizan día a día para ayudar a construir un mejor Libres, una mejor región y un mejor país.  ¡Felicidades!
Maestro “instructor, educador, quien enseña una ciencia, arte u oficio; quien es práctico o experto en una materia”: del latín magistrum, acusativo de magister “maestro, amo; guía, jefe, director, alto funcionario, mayor (más grande) superior”.
Alumno “estudiante, discípulo” del latín alumnus “alumno, niño de pecho, hijo adoptivo” de alere “alimentar”.
Los educadores estamos llamados a entender el compromiso que significa formar seres humanos, para hacer de ellos mejores personas y todo con vías a un mejor nivel de vida; el ser profesor es una labor muy noble y genera grandes satisfacciones, en reciprocidad los profesores reciben cariño por parte de sus estudiantes, son amados y elogiados.
UN MAESTRO NO VE EL MUNDO, LO TRANSFORMA 
¡MUCHAS FELICIDADES!

sábado, 14 de mayo de 2011

Reflexión con motivo del día del maestro

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Luis G. Benavides Ilizaliturri*
Una vez al año, con ocasión del día del maestro, los gobiernos mexicanos, la sociedad (casi siempre movida por los anuncios comerciales) y los propios maestros se llenan de elogios para ensalzar la apostólica” misión de educar… los demás días, más bien se consagran a subrayar la pobre situación de “nuestra educación” vista desde los panoramas de los exámenes llamados evaluación, realizadas por diversos organismos especializados, quienes a la par que las autoridades y los grupos de “observadores de la educación”, achacan la culpa de estos fracasos a las maestras y maestros mexicanos.

Pocos otean en la historia personal de los maestros, quienes día a día, semana tras semana, convencidos de que con su esfuerzo se puede tejer una nueva sociedad, dejan vida, salud, empeños y anhelos en un quehacer cuyos frutos parecen efímeros y prácticamente no son “medibles” con los baremos del poder y desde él.

La historia de la educación –en particular la de México- poco nos dice de ese trabajo oscuro, sistemático y enriquecedor de historias personales que se desenvuelven en la cotidianidad de nuestros espacios educativos que llamamos escuelas.

Sin embargo, ahí se forjan voluntades, se hilvanan amistades, se incuban utopías, se abren horizontes, se recrean ilusiones… y esto no se cuantifica ni es materia tangible de evaluación.

Tampoco interesa a los poderes –ni al político, ni al “cultural”, ni al sindical, y menos al “educativo”- recoger y valorar, sistematizar y socializar los éxitos –pequeños o grandes- que los maestros viven sin aspavientos en muchas jornadas de trabajo.  Sólo las anécdotas de la vejez –frecuentemente repetidas a oídos de amigos o familiares- parecen ornar la memoria de estos maestros y maestras cuyo saber y experiencia se esfumará en el olvido de la tumba.

Hoy día del maestro, quiero hacer presente al CIPAE en la mente y el corazón de quienes nos enaltecen con su saber y experiencia: no van elogios estériles para ustedes.  Quisiera que estas líneas se cargaran de energía y que  irrumpieran en la historia personal de cada uno para no privar a generaciones futuras y a compañeros de viaje, de ese saber y experiencia, de la alegría de los éxitos vividos y de las angustias de los fracasos experimentados, e invitar a todos a escribir y compartir lo más posible de esta historia que con los años de docencia hemos anudado.

¡Feliz día del maestro!  Felicidad que se prolongue en el quehacer cotidiano; felicidad que se irradie a quienes nos rodean en la dura situación del México que nos están diluyendo desde el poder, por ignorancia, por incompetencia o por buscar intereses ajenos al bien del pueblo.
Gracias por ser maestros en CIPAE.  Gracias por hacer de la educación permanente una forma comprometida de vida.

Mayo 15, 2011.

*Luis G. Benavides Ilizaliturri es doctor en múltiples y diversas disciplinas, políglota, amante de las matemáticas, es considerado uno de los mejores educadores de la actualidad en el mundo.

domingo, 8 de mayo de 2011

Día de la Madre




De todos los derechos de las mujeres, el más grande es el de ser madre
Lin Yutang (1895-1976), escritor chino-americano
En la educación de los hijos la madre juega un rol muy importante, naturalmente esto se debe a la relación que existe entre ellos, sobre todo en los primeros años de vida, ella le ofrece ese sentido de seguridad y de confianza. Considero que el anhelo más profundo del corazón de una madre es ver a su hijo(s) triunfar en la vida. Ellas quieren y desean tener hijos exitosos, y me viene a la mente mi madre (qepd) ella me enseño a amar y sentir compasión, me enseño la capacidad de sentir alegría y contagiarla a los demás, a desarrollar correctamente mi identidad personal y la seguridad de saber que la vida tiene un propósito.
Mi madre fue mi orgullo, fue  inspiración, guio mis pasos y gracias a ella hoy soy quien soy, es por ello que mi madre siempre estará en mi mente y mi corazón.
La Encyclopædia Britannica da la siguiente definición: "Fiesta derivada de la costumbre de adorar a la madre en la antigua Grecia. La adoración formal a la madre, con ceremonias a Cibeles, o Rea, la Gran Madre de los Dioses, se ejecutaba en los idus de marzo por toda Asia Menor" (1959, tomo 15, pág. 849).
Madre “hembra que ha tenido uno o más hijos; hembra respecto de su hijo o hijos”: latín matrem, acusativo de mater “madre”, del indoeuropeo mater- “madre”, de ma, palabra infantil que significa “madre”, ter, sufijo que se usa con términos de parentesco.
Mamá “mujer respecto de su hijo o hijos, madre”: mama “mamá” (el acento en la última sílaba por influjo – siglo XVIII – del francés maman), del latín mamma “madre, abuela; nodriza; pecho, mama”
Día de la Madre o Día de las Madres o a festejar el 10 de mayo…., es una festividad que se celebra en honor de las madres. Se celebra en diferentes fechas del año según, Wikipedia en México al igual que en Arabia Saudita, El Salvador, Emiratos Árabes Unidos, Guatemala, India, Malasia, Omán, Pakistán, Qatar y Singapur se celebra el 10 de mayo. El moderno Día de la Madre fue creado por Julia Ward Howe, en 1870, originalmente como un día de madres por la paz, que luego se convirtió en un día para que cada familia honrase a su madre. Finalmente ha sido aceptado como festividad en muchos lugares del mundo.
La mujer tiene derecho al gozo de la maternidad, como un regalo de Dios, una madre es lo más sagrado que hay, es un sentimiento que se arraiga en el corazón, una madre es un ser que nos cuida desde antes de nacer, el amor de una madre no tiene raza ni color….
Este es un pequeño homenaje a todas las madres del mundo, porque el amor de una madre no tiene fronteras.
Felicidades y disfruten a sus madres…..!

domingo, 1 de mayo de 2011

LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA

Principio del formulario

 
Por: Dr. Luis G. Benavides Ilizaliturri

Son múltiples los días internacionales que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) nos propone recordar durante el mes de octubre: Las personas de edad (el día 1), la salud mental (día 10), La Reducción de Desastres Naturales (día 12), la alimentación (día 16) y, el día 17, la erradicación de la pobreza.

Los temas son variados, pero íntimamente relacionados todos ellos, sin duda, con la llamada a la erradicación de la pobreza.

Pobreza y alimentación, pobreza y salud mental;  pobreza y desastres naturales; pobreza y vejez: porque estos fenómenos que me atrevo a asociar con la pobreza, fuera de ella, son insignificancias de la vida.

Tanto el evangelio de Mateo como el de Marcos transcriben un dicho de Jesús quien a su vez cita al Deuteronomio: Ciertamente nunca faltarán pobres en este país, por esto te doy yo esta mandamiento: debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra (Dt 15,11).

Esta recomendación moral generó, sin duda, durante siglos una actitud ante la pobreza, cuyo ideal consiste en ayudar y ser generosocon el pobre.Con este ideal, se emprenden aún muchas de las acciones en nombre de la erradicación de la pobreza, por ejemplo, limosnas,  teletones, Oportunidades, becas, etc.).

En Los Miserables, Víctor Hugo se atreve a afirmar que ver tanta pobreza en todos lados  me hace pensar que Dios no es rico;  da la apariencia de serlo, pero sospecho que tiene dificultades financieras...
  
Ante estos fenómenos, el acercamiento a la pobreza desde la visión de la educación permanente, exige generar nuevas actitudes y con ellas nuevas maneras de relacionarse con la pobreza.

·        Pobre es un término derivado del latín pauper.  Su etimología latina se asume de dos palabras paucus  que significa poco, pequeño, cuyo origen  indoeuropeo es pau, poco, pequeño, escaso; y otra palabra latina parare cuyo significado es  otorgar, obtener que a su vez proviene del indoeuropeo pe con significado de alimentar, criar.  Por sus raíces etimológicas, el pobre es aquel que no produce lo suficiente para alimentarse, el que produce poco.

·        Los chinos denominan al pobre 贫乏 (pínfá): : dinero[1] + falta, carencia: a quien carece de dinero, si bien la conjunción gráfica del concepto nos llevaría a entender al pobre como aquel a quien incorrectamente se le ha roto, se le ha acabado, su guardadito.

Por otra parte, erradicar tiene que ver con ir a la raíz y sacar de raíz(del latín: ex: hacia fuera + radix, raíz).  Erradicar la pobreza no tiene que ver sólo con atemperarla, disminuirla, sino significa eliminarla desde su raíz, desde aquello que la produce.

La pobreza no puede concebirse como un abstracto, debe comprenderse en situaciónlo cual permite relativizarla con referencia a las condiciones socio-económicas cambiantes en las diversas épocas y culturas.  A pesar de esta relativización, la pobreza es siempre una condición deprimente que oprimey atenta contra la dignidad de la persona, contra el ejercicio de la libertad y contra el derecho al goce de la vida: la pobreza está ligada al no ejercicio del derecho al uso y usufructo del trabajo, a la carencia de aquellos bienes de los que puede disponer el ser humano como objeto de su propiedad, placer, consumo o medio de producción; por ello, la pobreza genera inseguridad y autodesprecio.

Erradicar la pobreza exige transformar radicalmente las estructuras sociales, políticas y económicas con vistas a la justicia social, y demanda el funcionamiento de una acertada previsión social.
 
Dado que la pobreza reduce o elimina la capacidad de humanización individual y colectiva, es papel de la educación actuar permanentemente para exigir y promover cambios de las estructuras perversas que generan pobreza -entre otras, la acumulación de bienes, la ignorancia, la exclusión-  y, simultáneamente contribuir al desarrollo armónico de las potencialidades individuales y colectivas.

Sólo con este compromiso educativo con el desarrollo, podremos lograr que los desastres naturales y la vejez no afecten más profundamente a quienes menos tienen, y que la producción nos permita tener alimentos nutritivos para todo ser humano, sin distingos ni exclusiones: todo lo cual, sin duda, nos permitirá un mejor goce con salud mental. 


Luis G. Benavides Ilizaliturri es Doctor en múltiples y diversas disciplinas, políglota, amante de las matemáticas, es considerado uno de los mejores educadores de la actualidad en el mundo.  
[1] La palabra (pín) se compone de (fèi) : dividir, fraccionar + (bèi) concha: alcancía rota;   es lo contrario de (zhèng) que significa erguido, recto, correcto. Como

jueves, 21 de abril de 2011

ÉTICA SOCIAL Y MORAL PÚBLICA

Por: Luis G. Benavides Ilizaliturri (1)
La historia parece decirnos que los problemas morales de la humanidad son los mismos de siempre, sin embargo, la reflexión nos permite descubrirlos agravados más y más por la disponibilidad actual de nuevos medios para seguir haciendo el mal y de extenderlo con mayor facilidad.  Ante estos fenómenos de aceleración y extensión del mal, urge la necesidad de reflexión ética sistémica que vincule la moral pública con la ética cívica.
La ética cívica es el conjunto de los mínimos de justicia, autonomía moral y política que hacen realidad la libertad respecto a los cuales una sociedad plural  genera las concepciones morales que la mantienen cohesionada.
Corresponde a la ética social, entre otras funciones morales:
§          Preservar el aliento ético de los ciudadanos: capacidad de protesta y de denuncia y a la vez promoción de la facultad de generar utopías;
§          Superar las justificaciones “instrumentales” mediante la permanente clarificación de los fines y los significados de la existencia humana y del desempeño histórico;
§          Aprovechar el pluralismo (étnico, lingüístico, religioso, moral, político, etc.) para elevar a la sociedad hacia situaciones cada vez más enriquecedoras de humanización;
§          Eliminar por razones éticas los propósitos, compromisos o proyectos que no respetan el mínimo moral postulado por la conciencia ética general formulada mediante la ampliación constante de la participación social;
§          Evidenciar los atropellos a la dignidad y a los derechos humanos que destruyen el tejido social, lo debilitan o lo ignoran.
En nuestro país, la concentración de la riqueza y del poder por un lado, y la proliferación de la exclusión, nos han impedido hacer eficaz la ética cívica cuyo código expresa de manera prístina nuestra Constitución política, particularmente en sus artículos 3, 4, 27, 31, 39 y 123. 
El temor a la participación social como “empoderamiento” del pueblo (cf. Art. 39) ha sido concebida como mero instrumento justificador de decisiones de poder; la identificación sin más de Estado y Gobierno, ha impedido que sea el pueblo el que diseñe el futuro en el que quiere vivan y se desarrollen sus descendientes; la falta de ética cívica está humillando de tal manera al pueblo que, sólo para evitar momentáneamente la revuelta social, se le ofrecen migajas de bienestar”como: becas, donativos, apoyos de oportunidades”que lesionan su dignidad humana y generan un ethos de sometimiento, dependencia y pérdida de autonomía.
En este contexto se deben leer acontecimientos tales como la reciente aprobación por el Poder Legislativo de las leyes de radio y televisión, en las que el sentir del pueblo, en quien reside esencial y originalmente la soberanía nacional”(Art. 39), no se ha tomado en cuenta.
CIPAE no puede dejar de denunciar  este hecho  que, aunado a los reiterados engaños sobre la situación del país y la entrega de los bienes de los mexicanos a manos extranjeras, son causales del desmoronamiento del tejido social de nuestro país.
 


(1) Luis G. Benavides Ilizaliturri es Doctor en múltiples y diversas disciplinas, políglota, amante de las matemáticas, es considerado uno de los mejores educadores de la actualidad en el mundo.

martes, 19 de abril de 2011

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

Por: Raúl García Tlapaya
 …La política educativa nacional esta urgentemente necesitada de una fuerte dosis de pensamiento utópico que integre sus acciones en un horizonte de valores humanos y sociales.
Pablo Latapí
Generalidades            
Es bien sabido que nos encontramos en un proceso de transformación estructural, tanto en los países de primer mundo como en los países en vías de desarrollo o los llamados emergentes. Este hecho es consecuencia del impacto combinado de una revolución tecnológica basada en tecnologías de información-comunicación, la formación de la economía global y un proceso de cambio cultural cuyas principales manifestaciones son la transformación del rol de las mujeres en la sociedad y el aumento del desarrollo de una conciencia ecológica.                
Durante la primera mitad del siglo XX la ciencia y la tecnología fueron las principales fuentes de productividad. En el período que transcurre después de la segunda guerra mundial, el conocimiento y la información se convierten en los elementos fundamentales de generación de riqueza y de poder en la sociedad.             
Esto nos pone a pensar de manera diferente, y es casi seguro que las profesiones del porvenir serán radicalmente distintas a las del presente. Las universidades e Institutos Tecnológicos Superiores, si desean sobrevivir, deberán considerar en serio una transformación de su quehacer, enfocar sus actividades principales a formar profesionales de nuevo tipo, capaces de identificar y resolver problemas más complejos que los del presente, que demandarán colaboración con sus iguales en otras partes del mundo; que posea habilidades y destrezas para construir y transformar conocimiento, apto para diseñar procesos productivos y para participar activa y críticamente en el cambio social y el mercado mundial, sobre todo hoy que estamos inmersos en el Espacio Común ECEST             
Por tanto, en esta ocasión describo de manera breve la teoría relativa al aprendizaje significativo, ya que el aprendizaje significativo es la piedra angular de la educación centrada en la persona. Este aprendizaje consiste en asimilar uno mismo lo aprendido, hacerlo propio tal como se hace con el alimento que se ingiere y se asimila. Cuando el aprendizaje tiene significado para la persona, se integra a ella, por lo tanto, no se olvida y puede aplicarse prácticamente en la vida diaria. Este tipo de aprendizaje siempre implica un contenido afectivo, ya que como es sabido el ser humano es una unidad indivisible que debe funcionar en forma integral.             
Se puede definir el aprendizaje como un cambio relativamente permanente de la conducta que cabe explicar en términos de experiencia o práctica. Los cambios conductuales debidos a factores tales como las drogas y la fatiga no se consideran aprendizaje, ya que suelen ser  temporales o se producen como resultado de alguna causa diferente a la experiencia o de la práctica.             
La esencia del proceso del aprendizaje significativo reside en que ideas expresadas simbólicamente son relacionadas de modo no arbitrario y sustancial (no al pie de la letra) con lo que el estudiante ya sabe. Por relación sustancial y no arbitraria quiero decir que las ideas se relacionan con algún aspecto existente específicamente relevante de la estructura cognitiva del alumno, una imagen, un símbolo ya significativo, un concepto o una proposición.             
 Así pues, independientemente de cuánto significado potencial sea inherente a la proposición particular, si la intención del estudiante consiste en memorizar arbitraria y literalmente, tanto el proceso de aprendizaje como los resultados del mismo serán mecánicos y carentes de significado.  

           
A la inversa, sin importar lo significativa que es la actitud del estudiante, ni el proceso ni el resultado del aprendizaje serán posiblemente significativos, si la tarea de aprendizaje, intencionada y sustancialmente, con su estructura cognitiva.             
Esto lo ilustra la memorización mecánica de definiciones de conceptos y proposiciones sin el reconocimiento del significado de las palabras. Un estudiante podría aprender la Ley de Ohm, la cual indica que la corriente en un circuito es directamente proporcional al voltaje. Sin embargo, esta proposición, no será significativamente aprendida a menos que el estudiante ya sepa los significados de los conceptos: corriente, voltaje, resistencia, proporciones directa e inversa, y a menos que trate de relacionar estos significados como lo estipula la citada ley.  
Factores más importantes en el aprendizaje significativo:   
·Los contenidos (alimentos) que son la información, las conductas o habilidades que hay que aprender.
·El funcionamiento (organismo) de la persona en sus dimensiones biológica, psicológica, espiritual y social.
·Las necesidades actuales y los problemas que el individuo esté confrontando en ese momento de su vida, como importantes para él.
·El ambiente en el que se da el aprendizaje.

 Pero que se dé este tipo de aprendizaje es necesario tomar en cuenta no sólo el contenido (material), que por lo general es lo único importante en el aprendizaje tradicional no significativo, sino también el funcionamiento de la persona considerada integralmente; las necesidades, los intereses, las inquietudes y los conflictos que la persona viva en ese momento o etapa de su vida, y, desde luego, el ambiente favorable.       
El material lógico permite elaborar ejemplos, derivados, casos especiales, extensiones, elaboraciones, modificaciones, limitaciones y generalizaciones más inclusivas, o podría relacionarse con un sistema más amplio de ideas pertinentes siempre y cuando fuese generalmente congruente con ellas. Por ejemplo, los datos sobre las temperaturas promedio mensuales de las ciudades se relacionan significativamente con un concepto de clima, y también se relacionan con ideas acerca de la radiación solar, la posición de la órbita de la Tierra y así por el estilo, de una manera generalmente congruente.       
De acuerdo a Rogers, algunas de las características básicas del aprendizaje significativo son:  
1. Incluye a toda la persona con sus pensamientos, sentimientos y acciones en la experiencia misma del aprendizaje.
 
2. La búsqueda y la curiosidad brotan naturalmente en la persona.
 
3. La comprensión y el descubrimiento son experiencias internas de la persona que aprende.
 
4. El cambio que supone el aprendizaje es un cambio en la percepción y puede incluir modificaciones de actitudes, valores, conductas e incluso de la personalidad de quien aprende.
 
5. La persona pretende hacer parte de sí misma lo aprendido, para que quede dentro como energía disponible; es decir, como un recurso del cual puede disponerse en cualquier momento.
 
6. La persona es la única que puede evaluar lo significativo de su aprendizaje.

Condiciones y actitudes             
Para obtener el aprendizaje significativo se requieren, como es lógico suponer, algunas condiciones y actitudes tanto de parte del educador, como de los educandos. Con base en la hipótesis de que no se puede enseñar a nadie directamente, sino sólo facilitar el aprendizaje.
El aprendizaje significativo ocurre cuando una nueva información se conecta con un concepto relevante persistente “subsunsores” (Del latín sumere, tomar) (Incluir algo como componente en una síntesis o clasificación más abarcadora) en la estructura cognitiva, esto implica que, las nuevas ideas, conceptos y proposiciones pueden ser aprendidas significativamente en la medida en que otras ideas, conceptos o proposiciones relevantes estén adecuadamente claras y disponibles en la estructura cognitiva del individuo y que funcionen como un punto de anclaje a las primeras.             
A manera de ejemplo en física, si los conceptos de sistema, trabajo, presión, temperatura y conservación de energía ya existen en la estructura cognitiva del estudiante, estos servirán de subsunsores para nuevos conocimientos referidos a termodinámica, tales como máquinas térmicas, ya sea turbinas de vapor; reactores de fusión o simplemente la teoría básica de los refrigeradores; el proceso de interacción de la nueva: información con la ya existente, produce una nueva modificación de los conceptos subsunsores (trabajo, conservación de la energía, etc.),  esto implica que los subsunsores pueden ser conceptos amplios, claros estables o inestables. Todo ello depende de la manera y la frecuencia con que son expuestos a interacción con nuevas informaciones.             
Por esto es que se plantean las siguientes condiciones y actitudes generales para que se produzca el aprendizaje.  
Contacto real con problemas importantes             
De acuerdo con la hipótesis de que no se aprende significativamente más que aquellas cosas que la persona percibe como vinculadas a su propia supervivencia y desarrollo, la primera condición básica para que se dé el aprendizaje es que la persona esté en contacto real con los intereses, las inquietudes y los problemas importantes de su existencia, de tal forma que perciba todo aquello que resuelva su problema existencial. Cuando el aprendizaje está vinculado a la vida y los intereses de la persona, ésta participa, opina y aplica a su vida diaria lo que aprende. <<El aprendizaje significativo o trascendente se produce con mayor facilidad cuando el individuo se enfrenta a situaciones problemáticas de la vida real>>.  

Autenticidad o genuinidad             
Cuando el facilitador es una persona real y se relaciona con el estudiante sin máscaras, es mucho más efectivo como facilitador del aprendizaje.                              
Entonces se da la aceptación positiva incondicional que es una de las condiciones más importantes del aprendizaje significativo, y consiste en poder aceptar a la persona sin tomar en cuenta sus condiciones de valor. Esta condición está basada en aceptar y valorar al ser humano por su dignidad y valores intrínsecos, y requiere un clima de permisividad y libertad que no implica la ausencia total de límites, sino como Rogers lo plantea: lo importante no es que haya limitaciones, sino la actitud de permisividad (flexibilidad), la libertad que existe dentro de estos límites. El principio esencial quizás sea el siguiente: dentro de las limitaciones impuestas por las circunstancias y la autoridad (autoridad de servicios) o sugeridas por el instructor por ser necesarias para el propio bienestar psicológico (del individuo y el grupo), se da una atmósfera permisiva, de aceptación, de confianza en la responsabilidad del estudiante.                        
El aceptar incondicionalmente no significa la aprobación de una conducta. Se puede aceptar a la persona, pero estar en desacuerdo y desaprobar la conducta que le hace daño a sí misma, a sus semejantes o a ambos.  
Comprensión empática            
Cuando el facilitador del aprendizaje (maestro) tiene la habilidad de comprender las reacciones del estudiante desde dentro, cuando tienen una conciencia sensitiva de la forma como el proceso educativo del aprendizaje aparece al estudiante, entonces se aumentan las probabilidades de un aprendizaje significativo.             
De tal manera que la materia prima (del aprendizaje significativo) está constituida por una gran variedad de recursos que pueden ofrecerse al estudiante: conocimientos, técnicas, teorías, libros, laboratorios, viajes, visitas, bibliotecas, periódicos, etc. Estos recursos tienen gran importancia, pero es de mayor trascendencia que los alumnos tengan libertad para elegir libremente los recursos que deseen utilizar y que éstos no les sean impuestos.
En conclusión, el aprendizaje significativo se dará cuando exista una atención real a la persona, a su individualidad, a su propio proceso y desarrollo. El trabajo en equipo es una herramienta importante, ya que en él se da libertad al estudiante para participar y comprometerse en la elaboración de las normas, los objetivos, las estructuras y las actividades, debido a que éstas serán significativas si están basadas en los intereses y las necesidades de los miembros del grupo. En el aprendizaje significativo el respeto, la aceptación y el afecto juegan un papel trascendente, ya que mediante éstos se promueve el espíritu comunitario.  
Objetivos            
Es importante recordar que el aprendizaje significativo está centrado en la persona, y para ello se plantean los siguientes objetivos:  
1. Ayudar al individuo a convertirse en persona capaz de tener iniciativas propias y de ser responsable de sus acciones.
2. Facilitar la independencia y autonomía de la persona. Que ésta desarrolle la capacidad de elegir, tomar decisiones y de autodirigirse inteligentemente.
3. Que la persona aprenda a aprender.
4. Que los individuos aprendan a buscar nuevas soluciones a los problemas de vida diaria, utilizando sus experiencias en forma libre y creadora.
5. Que las personas sean capaces de adaptarse  flexible e inteligentemente a situaciones y problemas nuevos.
6. Que los individuos aprendan a vivir en armonía y colaboren con los demás en forma eficaz.
7. Que las personas desarrollen un juicio crítico que les permita evaluar objetivamente las contribuciones de los demás.
8. Que todos trabajen no con el fin de lograr la aprobación de los demás, sino en términos de sus propios objetivos socializados.

Hoy día nos enfrentamos a una situación enteramente nueva en educación, en la cual el propósito de ésta, si hemos de sobrevivir, debe ser la facilitación de cambio (romper paradigmas) y el aprendizaje, como lo dijo Heráclito lo único permanente es el cambio. Sólo son educadas las personas que han aprendido cómo aprender, que han aprendido a adaptarse y cambiar, que advirtieron que ningún conocimiento es firme, que sólo el proceso de buscar el conocimiento da una base para la seguridad. El único propósito válido para la educación  es el cambio y la confianza en el proceso y no en el conocimiento estático.…Cuando he sido capaz de transformar un grupo en el cual me incluyo–en una comunidad de aprendizaje, mi entusiasmo no conoce límites. Liberar la curiosidad, permitir que las personas evolucionen según sus propios intereses, desatar el sentido de indagación, abrir todo a la pregunta y a la exploración, reconocer que todo está en proceso de cambio, aunque nunca lo logre de manera total, constituye una experiencia inolvidable.…La facilitación del aprendizaje es el objetivo de la educación, el modo de formar al hombre que aprende a vivir como individuo en evolución.  
Características del aprendizaje significativo La característica más importante del aprendizaje significativo es que produce una interacción entre los conocimientos más relevantes de la estructura cognitiva y las nuevas informaciones (no es una simple asociación), de tal modo que éstas adquieren un significado y son integradas a la estructura cognitiva de manera no arbitraria y sustancial, favoreciendo la diferencia, evolución y estabilidad de los subsunsores preexistentes y consecuentemente de toda la estructura cognitiva.      
 Ahora describiremos algunas de las características del aprendizaje significativo, a fin de comprender cómo éste es imposible si no se abarca la totalidad de la persona. Entre las que destacan:  
·Se asimila en el plano del ser. El aprendizaje significativo se asimila a los estratos más profundos del ser, y no queda sólo en el plano del tener. Lo que se aprende significativamente promueve el cambio, el desarrollo y la autorrealización. El que aprende de esta manera, no sólo tiene más en su haber, sino es más él mismo. No es lo mismo tener conocimientos que saber. La sabiduría se adquiere en la vida; los conocimientos, a través de los libros. No es igual enciclopedismo que sabiduría.
·Se integra a conocimientos anteriores. Un aprendizaje significativo no queda aislado, ya que se integra a conocimientos y experiencias anteriores y forma un bloque unitario que se funda con el desarrollo de la persona. Esto permite, a la vez, la posibilidad de revisar y confrontar conocimientos ya adquiridos, lo cual facilita la capacidad de juicio crítico. Indispensable en la toma de decisiones libres y responsables.
· Se puede aplicar a la vida. Cuando lo aprendido es significativo, los conocimientos adquiridos se captan como susceptibles de ser utilizados en cualquier momento. Evidentemente, lo que se aprende adquiere sentido cuando se aplica de manera práctica y creativa. La primera pregunta que se plantea ante un nuevo conocimiento es: ¿para qué me sirve esto?, lo cual nos sugiere que el principal objetivo del aprendizaje significativo no es aprender para la escuela (aprobar exámenes), sino aprender para la vida.
·Es motivado por interés personal. El aprendizaje significativo siempre es autoiniciado, es decir, la persona es quien se mueve por interés, necesidad o curiosidad hacia el aprendizaje que desea adquirir, lo aprendido por obligación o presión, queda en el plano del intelecto, pero no se asimila al organismo si no llega a adquirir un sentido para la persona que aprende. Aun cuando los estímulos o el ímpetu vienen del exterior, la sensación de haber descubierto alto, de haberlo aprendido y comprendido surgen del interior.  
·Es un aprendizaje integral y penetrante. El aprendizaje significativo se integra a la persona en la totalidad de su organismo y penetra hasta las capas más profundas de su ser.
·Evaluando por la persona que aprende. La única persona capaz de evaluar lo significativo del aprendizaje, es quien aprende; el aprendizaje significativo se autoevalúa; es imposible suponer que un evaluador externo pueda conocer el grado de significado que un aprendizaje tiene para otra persona. La evaluación externa es útil para medir los conocimientos que se han adquirido en nivel intelectual, pero nunca podrá medir lo significativo de un aprendizaje en alguien que no sea uno mismo.
 Condiciones y actitudes que promueven el aprendizaje significativo.             
Las condiciones y actitudes necesarias para que el aprendizaje adquiera sentido y se transforme en significativo, son las que se mencionan en los párrafos siguientes.  
1. Promover el interés. Una de las características del aprendizaje significativo consiste en que éste debe ser autoiniciado; al mismo tiempo, es una realidad que en la educación escolarizada no todo lo que se enseña es significativo para el estudiante. Por  tanto, la responsabilidad del maestro y su gran reto consisten en promover el interés y motiva a sus estudiantes por medio de la presentación atractiva de los contenidos, de aplicaciones prácticas y de un clima que favorezca la participación activa del mismo en su propio proceso. Los contenidos pueden compararse con los alimentos; cuando éstos se presentan de manera atractiva, que despiertan el apetito.             
La Creatividad del maestro incluye poderosamente en la motivación de los estudiantes. <<No se puede enseñar a nadie directamente, sólo se puede facilitar el aprendizaje>>, o como lo plantea un proverbio oriental: <<Todo lo que puedo hacer por mi amigo es llevarlo al río a beber; pero nunca podré beber por él>>. Es decir, el facilitador del aprendizaje quien provee los recursos y genera estímulos que despiertan el hambre o la sed por aprender. 
2. Facilitar la comprensión de los contenidos. La comprensión de los contenidos es indispensable, si se pretende su asimilación en el plano del ser. Si partimos del concepto de unicidad, que el enfoque humanista plantea, como característico del ser humano, aceptamos que la percepción de la realidad es individual y selectiva. Esto nos permite comprender que el ritmo, la capacidad, el funcionamiento orgánico y las necesidades son diferentes para cada persona, y que estas últimas son las responsables de la percepción que el individuo tiene de la realidad. Por tanto,  para facilitar el aprendizaje significativo, han de tomarse en cuenta estas diferencias en la presentación de los contenidos, a fin de hacerlos comprensibles en su totalidad a los estudiantes. La programación neurolingüística aporta conceptos y técnicas muy interesantes al respecto. Para que esta comprensión sea posible, es necesario atender a la persona integralmente. Un organismo enfermo o debilitado en alguna de sus dimensiones, requiere mayor atención para ser capaz de asimilar los contenidos y las experiencias.  
3. Contacto con la realidad personal y grupal. El contacto que permita al facilitador descubrir y atender las necesidades, intereses y problemas que el individuo o el grupo está enfrentando como urgentes en su aquí y ahora, es condición importante para favorecer este proceso.             
La percepción, al ser selectiva, siempre se presenta como figura aquellos aspectos de la realidad que son más importantes para la sobrevivencia y el desarrollo;  mientras que la otra parte de la realidad permanece en el fondo. De acuerdo con lo anterior, una necesidad urgente pasará a segundo plano en el momento en que ésta sea atendida. Cuando no se atienden estos momentos críticos, el individuo o grupo no será capaz de lograr la atención y concentración necesarias para el aprendizaje.

4. Creación del clima favorable. Un ambiente amenazante impide u obstaculiza el aprendizaje significativo. La tensión acumulada provoca en el organismo una serie de respuestas que lo preparan para defenderse de la amenaza que percibe en el medio. En este estado, como lo plantea H. Selye al definir el síndrome general de adaptación, el organismo se prepara para la lucha o para la huída. La percepción y la conducta se tornan rígidas y se distorsionan, impidiendo captar clara y objetivamente la realidad de la experiencia. Por tanto, un ambiente amenazante podrá promover exclusivamente conocimientos en nivel intelectual, como reacción de defensa del organismo, pero está muy lejos de facilitar un aprendizaje significativo. En ocasiones, las experiencias traumáticas permiten la consecución de un aprendizaje significativo. Esto es posible cuando la persona se ve afectada en su totalidad y encuentra un sentido autorrealizante y trascendente a su experiencia.  
5. Responsabilidad. El estudiante, a fin de aprender significativamente, ha de convertirse en el elemento activo y directamente responsable de su proceso. Por otro lado, el maestro es responsable de facilitar este proceso, presentándose como un recurso disponible a quien se puede acudir como consultor, experto, asesor, orientador, conferencista, expositor, compañero o amigo; siempre dispuesto a escuchar, comprender y aceptar a la persona, compartiendo con ella sus conocimientos y experiencias. Por tanto, la responsabilidad debe ser cubierta en su totalidad por cada una de las partes. Cada uno, maestro-estudiante–tienen su 100% de responsabilidad en este proceso.  
6. Confianza en el organismo. <<El organismo tiene una tendencia básica y un impulso a actualizar, mantener y desarrollar el organismo experienciante.>> Creer en esta hipótesis, confiar en que el ser humano tiende naturalmente hacia el desarrollo de su potencial innato; creer en él, en su capacidad para dirigir y responsabilizarse por su existencia; confiar en su capacidad para descubrir, aprender a ser él mismo, autoevaluarse y ser libre, asumiendo las consecuencias de sus elecciones, hará que el maestro comprenda su papel como facilitador en el desarrollo de estos procesos. La confianza en el organismo permite la creatividad al liberar la intuición, y promueve los valores del ser que facilitan el proceso de desarrollo.   
Conclusiones.            
En la educación escolarizada, en la cual existen programas y objetivos específicos, se utiliza sistemáticamente la evaluación externa, pero es importante no pretender evaluar por este medio a la persona o lo significativo que para ella ha sido aprendido. El confundir los exámenes con la evaluación ha sido un fenómeno común; los primeros son instrumentos que permiten captar la realidad objetiva de los conocimientos cognitivos adquiridos, en relación con los objetivos que el curso o programa plantea; en cambio, la evaluación es un proceso que, por incluir elementos de valoración subjetiva, tiene que ser interno y personal. El aprendizaje significativo, por tanto, al abarcar la totalidad de la persona, necesita ser autoevaluado. Cuando los exámenes se contemplan como una herramienta para medir los resultados de las actividades académica, sin pretender evaluar al individuo, por ser éste inmensurable; cuando no constituyen el único recurso inmensurable; cuando no constituyen el único recurso evaluatorio, si no un instrumento de retroalimentación que refuerza y favorece la comprensión de los contenidos, entonces pueden considerarse como elementos que facilitan el aprendizaje significativo, siempre y cuando se acompañen de las actitudes que favorecen este proceso.             
Las características y condiciones que hemos mencionado son elementos necesarios para promover el aprendizaje significativo, pero no basta si no van acompañados de las actitudes para crear un ambiente facilitador del cambio y del desarrollo. Estas actitudes, por su gran importancia, merecen un capítulo especial.  
REFERENCIAS 
       Ausubel, Novak Hanesian, Psicología educativa: un punto de vista cognoscitivo, Trillas, México, 1983.  
       Castells M, Flecha R, Freire P, Giroux H. Macedo D, Willis P., Nuevas perspectivas críticas en educación, Paidós educación, Barcelona, 1997. 
       González Garza A. M.,  El enfoque centrado en la persona, aplicaciones a la educación, Trillas, México, 1998.         Moreno López S., Guía del aprendizaje participativo, Trillas, México, 1998.  
       Omelas C., El sistema educativo mexicano, la transición de fin de siglo, Fondo de cultura económica, México, 1998.  
       Enciclopedia de la Psicopedagogía, pedagogía y psicología, Océano centrum, España, 2002.